geopractice2

Seramai dua belas angkasawan Amerika yang pernah mendarat dan menjejak kaki di Bulan. Neil Armstrong  (1930-2012) Apollo 11. Edwin "Buzz" Aldrin  (1930-) - Apollo 11.  Charles "Pete" Conrad  (1930-1999) - Apollo 12. Alan Bean  (1932-2018) - Apollo 12. Alan B. Shepard Jr.  (1923-1998) - Apollo 14.  Edgar D. Mitchell  (1930-2016) - Apollo 14.  David R. Scott  (1932-) - Apollo 15. James B. Irwin  (1930-1991) - Apollo 15.  John W. Young  (1930-2018) - Apollo 10 (orbital), Apollo 16 (landing). Charles M. Duke  (1935-) - Apollo 16. Eugene Cernan  (1934-2017) - Apollo 10 (orbital), Apollo 17 (landing). Harrison H. Schmitt  (1935-) - Apollo 17. Baca juga "Who are the twelve men who walked on the Moon?". wttw 2019 ( link ). Buzz Aldrin descends the lunar module and prepares to take  his first step onto the moon. Photo: Courtesy of NASA - - - - -

Bacaan yang lainnya. Four scientific ways we can be certain the Moon landings were real. big thinks 2022 ( link ). What do astronomers say about Moon landing deniers? the conversation july 2023 ( link ). Why do people believe the moon landing hoaxor other conspiracy theories? washington post 2018 ( link ). When the moon landing became a conspiracy theory. wttw 2019 (l ink ). Six Flags over Luna: The Role of Flags in Moon Landing Conspiracy Theories. escholarship 2011 ( link ). The prelaunch countdown for the Apollo 11 mission on July 16, 1969.  Photo: courtesy of NASA - - - - -

Beberapa bacaan tambahan. To the Moon and Back: The Impact of Moon Rocks on the Historical Legacy of NASA's Apollo Program. Tesis ucf dot edu 2022 -  link ]. Scientific Development vs. Political Strategy: NASA’s Commitment to Science Following the First Moon Landing. Tesis MA History Eastern Illinois Uni, 2021 ( link ). Fifty years after astronauts left the Moon, they are going back. Why? nature dot com 2022 ( link ). How landing on the Moon changed our World. columbia uni 2019 ( link ). July 20, 2019 marks 50 years since the Apollo 11 moon landing. Photo: NASA - - - - -

Lagi tentang moon landing. NASA made an effort to beat back the growing conspiracy theories by releasing a fact sheet in June 1977 titled "Did U.S. Astronauts Really Land on the Moon?" The first line of the release answered it succinctly: "Yes. Astronauts did land on the Moon." "When people question or have questions about the Apollo landings, we invite them to examine the evidence for themselves: 842 pounds of astronaut-collected Moon rocks studied by scientists worldwide for decades. You can still bounce Earth-based lasers off the retro-reflector mirrors placed on the lunar surface by the Apollo astronauts. An estimated 400,000-plus people worked on the Moon landings, meaning a lot of eyes were watching this take place from inside the NASA community, and all the Apollo missions were independently tracked by the United States' chief adversary during the Cold War, the Soviet Union, who would not have sent NASA a letter of congratulations if the landings nev...

Satu topik yang cuba diberi naratif sebagai bukan 'real'. Ramai yang memberi respon melawan naratif negatif dan membukti moon landing sebenarnya real. Salah satunya adalah respon oleh Prof Fizik dari Richmond University, Jack Singal. Petikan - baca "why the moon landing conspiracy theories have endured despite being debunked numerous times". abcnews 2019 ( link ). Singal pointed to the book "We Never Went to the Moon," which was self-published in 1974 by Bill Kaysing, a former engineer who's since died. "That was the first kind of salvo in this, and it was very gradual in comparison, again, to other prominent conspiracy theories," Singal said. Speculation about the moon landing in the late 1970s came at a time when trust in government was starting to dip. Jejak tapak kasut Buzz Aldrin - misi Apollo 11 Julai 20, 1969 - - - - -

Buku MAMW menyebut sama banyak sekali masjid tua di Alam Melayu. Elok kalau dapat dicari lagi maklumat mengenai masjid berkenaan. Antara yang disebut adalah - Masjid Shuhada Jogjakarta, dan Masjid (Kauman) Jogjakarta. Selain dua masjid lama ini adala lagi beberapa majid lain yang tersenarai sebagai masjid tua di Jogjakarta. Masjid kuno tersebut adalah Masjid Kotagede (dibina 1587M - masjid paling tua), Masjid Agong Kauman, Masjid Sulthoni Wotgaleh Berbah, Masjid Pajimatan Imogiri, Masjid Giriloyo Makam Sunan Cirebon Baca "Lima masjid kuno masih berdiri di Jogjakarta". travel ( link) . Masjid Giriloyo (dibina 1788M ?) sumber:  link1  dan  link2 - - - - -

Selepas Amru bin Luhay tugas menjaga Kaabah dan urusan haji dipikul pula oleh Qusai bin Kilab. Salzburg 2 - - - - -

Kabilah yang menguasai kota Mekah di pimpin oleh Amru bin Luhay. Beliau dikata pembesar yang memula penyembahan berhala dan meletak patung berhala di Kaabah. Beliau juga menjamu makan kepada jemaah yang datang berhaji ke Mekah. Salzburg 1 - - - - -

Menurut buku Ensiklopedia Mekah kaum Jurhum yang berasal dari Yaman mendiami Mekah selepas penjumpaan telaga zamzam oleh Hajar. Nabi Ismail mengahwini dua wanita kaum Jurhum. Perkahwinan pertama dengan Hara (ada yang menulis Imarah) binti Saad. Kemudian dicerai atas nasihat bapa (Nabi Ibrahim). Perkahwinan kedua dengan Sayyidah al-Harits. Pernikahan Nabi Ismail dengan anak elit Jurhum dikurnia dua belas anak. Mereka adalah Nabit, Qidar, Adbil, Mubsim, Musymi', Dauma, Dawam, Masa, Haddad, Tsitsa, Yathur dan Nafisy.  Selepas kewafatan Ismail anak-anak Baginda mewarisi tugas menjaga Ka'abah dan Mekah. Tugas tersebut berakhir kepada seorang waris Baginda bernama Madhadh bin Amru Al-Jurhum. Kabilah Jurhum ketika itu telah berpecah dua - Jurhum dan Qatura. Jurhum pimpinan Madhadh manakala Sumaidza memimpin Qatura. Kedua-duanya masih mendiami kota Mekah. Selang beberapa lama timbul persengketaan di antara dua kabilah tersebut. Puak Jurhum dapat mengalahkan Qatura dengan Sumaidza sendi...

Nama kota Mekah juga dikenali dengan nama Bakkah seperti yang disebut dalam Surah Ali Imran ayat 96-97. Ada yang menyebut Bakkah bermakna padat dan mendorong. Merujuk kepada suasana ramai orang dan sesak ketika ibadah tawaf. Ada juga yang memakna Bakkah sebagai tempat leher orang zalim dipatahkan. Seperti mana merujuk kepada peristiwa Abrahah yang cuba masuk menyerang Mekah.  Ada juga yang membeza Bakkah merujuk kepada cuma sekitar Kaabah dan Baitul Haram. Manakala Mekah merujuk wilayah sekitar yang lebih luas. Nama lain Mekah disebut juga Bait al-'Atiq atau Baitul Atiq (bererti rumah pembebasan). Mekah juga memberi makna tempat kering dan kurang air. [Catatan bacaan Ensiklopedia Mekah]. Baca "Makkah dan Bakkah". republika id dec 2017. Masjid Putrajaya 0223 - - - - -

Buku Kitab Kuning oleh Martin van Bruinessen sudah diterjemah ke bahasa Melayu dan diterbit oleh Idea. Baca "Martin van Bruinessen dan Kitab Kuning". islamina ( link ). Steegwirt, Austria ada kaitan ke? -  link - - - - -

Telah muat-turun sebuah buku mengenai ibadah haji. Buku bertajuk "Muslim Pilgrimage in Europe" terbitan Routledge tahun 2018. Antara kandungan -  Moved by Mecca: the meanings of the hajj for present-day Dutch Muslims;  Mediating pilgrimage: pilgrimage remembered and desired in a Norwegian home community . Folder: Atq 2023 april16 tajuk islam.  Landasan tren metro Brussels - - - - -

Pembacaan buku Evolusi Bahasa juga menemu kepada jurnal atau magazine 'Sekata'. Ia merupakan terbitan Singapura. Terbitan sejak 1984. Baca isu 1991 yang ada kod bahasa para penagih dadah Singapura. Sumber: language council spore ( link ). Bendera EU - - - - -

Kalau Melayu berasal dari perkataan Parsi bagaimana pula Nusantara? Ada disebut pada m/s 30 buku Evolusi Bahasa terbitan upsi bahawa nusantara juga berasal dari Parsi. "Nus" bermaksud bianglala yang melengkung dari puncak langit ke kaki bumi atau khatulistiwa dalam bahasa Arab. "an" sebagai penunjuk untuk kejauhan dan "tara" merujuk kepada teluk-teluk yang beribu dari pulau-pulau yang juga beribu. Kesimpulannya "Nusantara" merujuk kepada pulau-pulau yang banyak di sekeliling khatulistiwa. Ada juga yang menyebut "Nusantara" berasal dari bahasa Sanskrit seperti mana yang boleh didapati dalam bahasa Jawa Kuno. Petikan Ai pula menyebut: Nusa bermaksud pulau manakala antara bermakna di tengah. MacKenzies Bay [cikgu chai sydney trip] - - - - -

Menurut beberapa pengkaji perkataan Melayu berasal dari sebutan bahasa Parsi. Antara yang menyebut hal ini adalah penulis buku Sejarah Bangsa dan Bahasa Melayu, Dr Omar.Amin Husin. Buku terbitan Pustaka Antara tahun 1959 ( link ). Boleh juga baca 'Asal istilah Melayu' m/s 28 buku Evolusi Bahasa Melayu, sebuah buku terbitan upsi. Baca juga "silang budaya masyarakat melayu dan jawa dalam perkahwinan". zahirzainuddin bs ( link ). "Masyarakat dan budaya Melayu". fauzi bs ( link ). Banyak bahan pamer - - - - -

Elok juga untuk kita memahami bagaimana Islam berkembang dan diterima di Eropah pada era medieval. Sebuah kajian bertajuk "‘Conversion’ to Islam in Early Medieval Europe: Historical and Archaeological Perspectives on Arab and Northern Eurasian Interactions" telah di perolehi dari sumber online ( link ). Artikel ditulis oleh Sara Ann Knutson pengkaji dari Uni of California, Berkerly.  ‘Conversion’ to Islam in Early Medieval Europe: Historical and Archaeological Perspectives on Arab and Northern Eurasian Interactions Folder: 2023 jun sejarah kuala lumpur. Tourism Magazine Innsbruck - - - - -

Tercatat dalam sejarah khianatnya pasukan Fatimid yang berpakat dengan tentera salib ketika seranagan pada 1097M. Hal tersebut disebut juga oleh Bernard Lewis dalam bukunya Egypt and Syria pg 196. Utusan daripada kerajaan Fatimid Mesir telah berada di khemah Salib mencadang pembahagian Syria dan merancang persefahaman bagi menentang musuh bersama mereka i.e., Saljuk. Pengkhianatan tersebut juga merupakan manifestasi kejayaan aliran Saba' dalam memecah belah kesatuan penganut Islam. Akhirnya Antioch jatuh ke tangan penguasaan Count Bohemund. "Fatimids were always friendlier to the Franks than the Sunni and notes the glee of Fatimid envoys on hearing of Seljuk defeat at Nicaea". Catatan bacaan m/s 129 FBYTI. Green Alpine - - - - -

Sebuah kajian "The memory of Ali in early Sunni thought". Pasti ada sesuatu yang bermanafaat dari pembacaan hasil kajian akademik dari Princeton tahun 2016. Kajian di bawah seliaan Hossein Modarressi (b.1952). Hossein memperolehi DPhil dari Oxford pada 1982 dan mengajar di Princeton sejak 1983.  Petikan: This study demonstrates that many influential texts possess an understudied undercurrent of early authorities who once upheld views of ‘Alī contrary to the sect’s later established tenets. This dissertation contributes to studies of Muslim historiography, Sunnī ḥadīth, Shī‘ism, and the impact of early theological debates on the formation of communal boundaries in religion. Kandungan: A conceptual history of pro-Alid statement; When Ali was without equal: tafdil Ali in Sunni Islam; Anti-Alid statement: a literary survey and conceptual framework; The tension between anti-Alid and anti-Shiite in Sunni Islam; The evolution of Ali in Sunni hadith and historiography; tatement mm Fo...

Sebuah artikel mengenai sahabat. Artikel bertajuk "A holy heretical body: Talha bin Ubayd Allah corpse and early Islamic sectarianism" ditulis oleh pengkaji dari Cornell Uni. Artikel terbitan jurnal Studies in Late Antiquity tahun 2018 (academia -  link ).  Petikan abstract: Between the seventh and ninth centuries C.E., different Muslim sectarian groups fashioned their respective communal identities through differing rituals, narratives, and conceptions of Islamic history. This article explores these early Islamic divisions through the lens of literary depictions of, and rituals involving, a strongly potent object within the late antique world: a holy person’s corpse, in this case that of the prominent early Muslim Talḥa bin ʿUbayd Allāh. A Companion of the Prophet Muhammad, Talḥa had a contested legacy among different ̣ Muslim groups, being venerated by Sunnīs and vilified by the Shīʿa and Khārijīs. Baca juga "the rise and function of holy man". ex libris wp -  l...

Sejarah mencatat mengenai seorang tokoh Kufah bernama Hajar ibn Adi (dalam literari Inggeris dieja Hujr ibn Adi). Beliau dihukum bunuh oleh Muawiyah pada 660M. Turut dihukum bunuh bersama adalah anak Hajar bernama dan juga tujuh lagi yang lain. Petikan abstract: The killing of Hijr ibn Adi the Kindite by Muawiya ibn Abi Sufyan in 51 AH/ 671 AD might be understood as just a classical example of the execution of political opponents in Islamic history. Yet, at the time, it was unprecedented for a Caliph of the Muslims to kill a member of the  ummah  on the basis of his political position. This made the stance towards it a touchstone for some Islamic groupings. This study reviews the various narrations of this event in medieval Islamic sources, with the objective of understanding how Muslim – especially Sunni – historians handled events the companions of the Prophets took part in (in line with the prevailing Sunni definition of a “companion” or  Sahabi  of the Prophet)....